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在一个人成长的过程，会不断地面临各种各样的机会，需要不断的作出各种各样的选择。这样一来，难免会觉得自己得到了一些东西，与此同时也失去了一些东西。不管做出怎样的选择来，总觉得有那么一丝丝的遗憾。
其实要是能够静下心来，仔细地看待那些你所得到或者你所失去的东西，对于你到底有什么样的意义？我们从一个人最基本的东西看起，就可以知道我们都得到了什么，失去了什么。
人是自然界中的生命的一种形式。作为生命，就有起点和终点。生命没有高低贵贱之分，一种生命就是一种存在，不论是老鼠跳蚤，还是蚂蚁大象，一个特定生命的个体，对于其它个体来说，并不存在特别的意义。当我们谈论到一个生命是有益或有害的时候，我们是站在维护我们自身生命的利益角度出发来看待的。对于我们来说有害的，我们就叫做害虫，对我们的生存有益的，我们叫做益虫。但是如果抛开人类的观点来看，如非洲大草原上的诸多生命，没有高低贵贱之分，不论是狮子还是地鼠，存在不为了任何目的，一切都是生命所赋予的本能。或许我们看《狮子王》的故事时，我们也替辛巴的遭遇感到难过，但是这样的故事，对于保持一个狮群的健康却至关重要。因此上，我们会从无关自己利益的角度出发，认为狮王的正常替换是应该的，或许觉得有必要让这个生存竞争来的更加猛烈一点，以便可以看到更加健康活泼的狮子诞生呢。
但是同样的故事，发生在人类的身上，就会有完全的不同评价。因为人类社会的发展，价值观已经由个体的价值观改变为一个群体的公有利益的价值观。这就是我们所说的社会价值观。而我们在这个社会中生活的个体，必须认可这一价值观，并维护这一价值观，以便得到周围的人们认可。这个社会价值观就有一个完整的体系，比如声望，名誉，社会地位，话语权，或其它附带地优先地位。这些来自不同角度的评价体系并不是完全虚无的东西，如果不附带相关的益处，就不会得到持久的维护。因此，必然有相关的与生存相关的利益作为其支持点。
现在再来看我们每天在乎的得失都是什么：首先是基本的生存条件保障，如食物，水，空气，衣物(保暖或防护的基本功能)，住所等。其次是提高了要求，如精致的，可口的食物，没有污染的空气，看着华丽，感觉舒适的衣服，干净，明亮，安静，舒服的，宽敞的住房，以及安全的环境。当这些都满足以后呢，会追求社会的认可，体现自己的与众不同，此时会追求上层的精神方面的享受，如情感方面，要周围的人都很友善，周围的人都喜欢我，尊重我；如艺术方面，高雅的音乐，美术作品，文学作品，深思精神层面的归属；宗教(充当大大小小的救世主的角色)，还有就是社会权力，对他人或对其他更多资源的支配，感觉的自己与众不同。这些来自不同层次的需求，就是我们每天所追求的东西，可能对于每个人来说，每个层次的多少比例不同，都是低层次满足以后，从而会追求更多的高层次的东西。
我们之所以感觉到我们失去了什么，是因为我们在不断地追求以上这些我们共同认可的所谓的高层次的东西，而没有真的意识到那些才是自己所需要的东西，并且让一个社会的价值观完全的取代了我们每个人适合自己的价值目标。这样说有点消极，因为社会鼓励大家积极向上，只有大家都追求高层次的东西，社会才能够整体进步。因此上没有人把自己的价值目标设置到一个最最基本的生物生存满足的层次，都在不断地追高，直到自己疲惫不堪的时候，才会发现自己的迷茫。
给我印象比较深刻的一个故事：一个百万富翁在一个沙滩上与一个流浪汉相遇，一起在沙滩上晒太阳。富翁就觉得流浪汉很可怜，就问他为什么不去努力挣钱，过得好一点。流浪汉反问富翁，挣钱来做什么。富翁想了想说，就是为了享受生活。流浪汉进一步问，要怎样享受生活，富翁的答复是能够在海滩上晒太阳。流浪汉是不懈地说，我现在不就在这里晒太阳吗？
或许很多人会问，这两个的享受完全不同，怎么可能相比呢？这个只是因为我们的看法和富翁相同，认为只有有钱人才能够享受生活。当你改变自己的观点时，生活就是自由自在的日子，吃穿住一切随其自然，哪有什么不可呢？
换一个比较现实一点的版本。我们现在大部分的人，现在能够有一份工作，就觉得很不错。但是想着每天要朝九晚五去上班，没有一点自由，觉得心里很不爽。有时也会羡慕那些小时候跟自己一起的玩伴，或许现在依然在农村老家，每天抱着孩子，晒晒太阳，一年也就是忙几天，过得悠闲自在。与人家相比，觉得自己这么多年辛苦，到底得到了什么？但是转念一想，我现在住的是价值百万的大房子，每个月能有那么多的收入，至少想花点小钱的时候不用那么发愁，又会觉得完全同了。
这是一个很有意思的比较。也就是我们所谓的得与失，因为在每一个选择的时候，都有一个预定的目标，这个目标决定了你只有这一个结果。当你选择了大众期望一致的通过读书改变命运的方向时，你得到了理想的职业，但你也失去了自由自在睡懒觉的机会，以及今后不受束缚的农家生活。但是这样一种得与失为什么没有太多的人计较呢？因为你的选择方向在社会价值观中取向于高价值，也就是说，你得到了两个选择中价值高的部分。而为什么我们还会觉得有点遗憾呢，唯有一个原因，就是我们的贪念，我们想拥有一切美好的东西。可惜有很多东西从一开始就决定了他们是不可能同时存在的，我们只能选择其中之一。
我们生活中这样的例子会有很多。拿一个女人对老公的期望来说吧。女人期望自己的丈夫能够在外面很有气派，身处万人之上，指挥若定，很有大丈夫气派。同时呢，又希望回到家里以后能够万事俱到，细心温柔，听话体贴。这个要求过分吗？听起来好像并不过分，但是不要放在同一个人身上就好。如果一个男人要能够从大局出发处理大事情，就不可能要求对小节上面面俱到。要能够在外面指挥若定，就不可能回到家里俯首帖耳。因为一个人的精力是有限的，他的精神状态也不可能就像电脑切换程序一样迅速转换成另外一个模式。如果真是那样，这个人一定是精神分裂症患者，完全能够充当双重人格。因此上，如果女人希望找一个很有男人气概的老公，回头在两个人吵架时没有人赔礼道歉，不会细心呵护，可能就是你自己的选择了。这也是一种得与失。
很多人都会说北方男人很有男子汉气概。但是如果他们知道这种男子汉气概是怎么培养出来的时候，或许他们不是那么的赞赏了。为什么呢？现在的家庭对孩子的教育方式可能有所改变，但在我小的时候，很多北方家庭的女人，不管是母亲还是媳妇，在有外人来的时候，一般是从来不上正式的宴席桌面的。这个局面只有当升级当完全当了一个家的女主人以后才会有所改变。而家里的男孩子，一般做母亲的是不允许他到厨房来做事的，要从小就要去外面去闯，和外面的男人去闹，而不要把自己的爱好锁定在厨房的盆盆罐罐上。这个并不妨碍他对母亲的尊重，也不妨碍母子情感，只是一种对男孩子的教育方式，把男孩子自小定位在其社会角色上。当一个女孩子找老公的时候，如果看中的就是这个男子气度，对不起，那么今后很多来自惯性的做法，你必然要承受了。不要认为这样做是不尊重你或者欺负你，只是在他的观念中，这些是你的本份，没有做好不是他的错，而是你的错。其根原就在于在这个问题上的价值观念的不同。
很少有人知道自己到底想要什么。不过，我们的祖先们留下的最宝贵的财富，就是所谓的中庸。中庸的深入意义很多，我们不用去学习史学家的看法，而只看其字面意义 - 中间而平庸。换做另一句话，叫做“知足者常乐”。不论是佛教所分析的痛苦根源来自人的欲望，还是道教教我们顺其自然，或者儒家让我们循规蹈矩，无非都是一个结果，不要做出头鸟。现实是什么，就享受什么，我们更多的去接受现实，适应社会，量力而行，而不是稀里糊涂的跟着别人走，别人有什么，我们就要什么。那才是痛苦的来源。或许在这样一种追求的过程中，反而失去了应该属于我们所享受的东西，总是生活在一种不满的失落中。
这样想来想去，也就是不论做什么，脚踏实地，看清楚自己的处境才能做出最好的选择。人生活中不能没有目标，没有目标会过的糊里糊涂，经常看到这个想那个，看到那个又想这个。但是如果选择的目标不合适，那将是一条痛苦的过程。不过，不论你的选择是什么，只要你付出了努力，终究会有收获的。
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